El nacionalismo y su imagen en la actualidad

En nacionalismo desde mi punto de vista es la defensa que hace una nación de los bienes que le pertenecen, también creo que es el de nacer constantemente por una patria. A lo que me refiero con esto es el de estar dispuesto a hacer lo que sea por esa nación que te ha dado todo. El ser nacionalista es luchar de todas las formas posibles: física, mental, ideológicamente, por los ideales y por la historia que lleva consigo cada región, o país, o tierra. El objetivo de esta lucha aparte del antes mencionado es el de buscar la autonomía, buscar la independizacion ideológica, o territorial de todos esos grupos sociales que están tratando de opacarte o que simplemente van en contra de lo que piensas. En fin es el tratar de consolidar tu idealismo en todas las personas, conocidas y desconocidas mediante la implementación, por así decirlo de campanas que hagan ver a los habitantes de cada país que su nación es lo mejor del mundo, que todo lo que sus líderes dicen es lo que está bien, simplemente llenándoles los oídos de palabras que hacen parecer que se va encaminado hacia un futuro exitoso.

Desde mi punto de vista se podría ver el nacionalismo desde una perspectiva socialista. A lo que me refiero es que los individuos son tan entregados a la nación que están dispuestos a abandonar todos sus bienes, entregándolos así al estado el cual usara estos para repartirlos por igual a todos los miembros de la sociedad. Este concepto se reproduce bajo el parámetro de la igualdad económica y social. En Ecuador especialmente este aparece con mucha fuerza en la segunda mitad del siglo XX con algunos presidentes que enfocaron sus planes de gobierno en la igualdad social, pero que nunca pudieron constituir desde este punto de vista una nación nacionalista. Estos intentos de adquirir este sistema se vieron reflejados en algunos países de América Latina como: en Chile con Salvador Allende, en Nicaragua con Ortega, y en México en el siglo XIX con Pancho Villa. Por otro lado mediante la influencia del gobierno de la URSS, cuba fue el único que vio en este sistema un posible aliado para la prosperidad y lo adquirió, sin saber que posteriormente este iba a ser totalmente obsoleto, ya que en una sociedad tiene que haber desigualdad para ver desarrollo.

A lo largo del tiempo el nacionalismo ha sufrido bastantes transformaciones que dicen más o menos como ha cambiado las relaciones dentro del planeta y que dice también cuales son las cosas más importantes ahora. Antes las personas miembros de distintas sociedades luchaban estrictamente por las tierras que poseían, es decir se iban a guerras todo el tiempo donde no les importaba morir si así fuere por quedarse y por poseer las tierras que tenían. Hoy en día por otro lado se ha transformado a un ámbito totalmente mas ideológico, a lo que me refiero es que ahora los líderes sociales se preocupan más por ganarse las mentes de las personas, no sé en realidad si por bienes comunes o propios, pero el asunto aquí es que ellos logran convencer a la gente de que lo que ellos están impartiendo es lo que está bien y logran que ellos defiendan esa idea a capa y espada yéndose si es necesario contra todo el mundo. Ahora yo concibo al nacionalismo ya no tanto como un término que viene derivado de nación si no lo hago como una lucha de la aceptación social, que trasciende fronteras y espacios geográficos. El nacionalismo esta en todos lados desde la idea más pequeña hasta la idea más grande que pueda existir, está en todos los medios, y especialmente esta en el tecnológico. En donde como nunca tu pues luchar por lo que quieras, sabiendo que tu idea por tonta que sea, va a poder ser analizada por millones de personas, lo que inmediatamente le concede un grado mucho más elevado, porque simplemente existen  millones de personas que piensan igual que tu y que están dispuestas a luchar por lo mismo que tu luchas.

Los subalternos y la carta de Sor Juana

Después de haber leído la respuesta a Sor Filotea de Sor Juana Inés de la Cruz puedo decir que ese documento era enteramente un documento de resistencia. Puedo adivinar si se podría decir así porque Sor Juana en gran parte de su escrito relata toda su vida y todo lo que tuvo que tuvo que hacer para ganarse mínimamente el respeto y la atención de las personas. La respuesta definitivamente ensaya mecanismos de representación de la subalternidad, esto se debe a que constantemente la escritora se refiere a lo que representa la subalternidad, en mis propias palabras ella dice por ejemplo que cuando se calla no necesariamente significa que no se tiene nada que decir sino que lo que se va a decir no cabe en la boca del que lo va a decir, o que el no expresarse cuando uno está en la total capacidad de expresarse significa que te estas poniendo por debajo de la otra persona haciéndole saber que aunque él diga cualquier cosa tu no vas a tener el deseo de contradecirle.

Entonces refiriéndome a lo que dice Sor Juana, creo yo que un subalterno no puede hablar por el simle hecho de que los oídos de las personas que el cree que son superiores no están abiertos a sus palabras. Para que un subalterno pueda ser escuchado tiene que poseer bastantes capacidades que de una u otra forma le pongan mas o menos al nivel de las personas receptoras, una de estas es adecuarse a su léxico por asi decirlo, otra seria conocer estrictamente todos los aspectos del tema que se quiere hablar y por ultimo el deseo de ser escuchado. Cabe recalcar que en el momento en el que un subalterno habla deja totalmente esta condición y se transforma en alguien que está al nivel de los que escuchan.

Por un lado el deseo de ser escuchado hace que tu te olvides de lo que eres ya que como se dijo antes el abandonar esta condición requiere que no solo cambies sino que transformes tu vida. Y para mí una pregunta que queda en el aire y en la subjetividad es ¿Vale la pena abandonar todo lo que conoces solo para poder ser escuchado?, ¿O deberíamos estar en la capacidad de saber que no necesitamos ser escuchados para ser felices?

El mestizaje

El mestizaje fundamentalmente es el cruzamiento de razas diferentes que dan como resultado culturas distintas, esto sucedió a partir del descubrimiento de América en el siglo 15 (1492) y desde entonces la presencia de los españoles en América y de los indígenas en su propia tierra dio como resultado lo que hoy se conoce como lo wue estamos tratando. Este mestizaje no ha tenido las características ni la fortaleza de las razas blancas o amarillas, o africanas, esto se porque estos pueblos de america han sido sometidos a un sistema de vida absolutamente contrario al que estaban acostumbrados a vivir. Lo que hizo esto fue degradar las características de la vida de estos pueblos  y con ellos  someterlos a todas las explotaciones de la raza blanca en especia,l que fue la que domino al hombre americano durante la conquista y en nuestros días nuestros pueblos siguen viviendo una vida que se la conoce como subdesarrollo en condiciones de explotación y miseria.

Desde mi punto de vista el mestizaje no oculta nada, de hecho es tan obvio que deja a la luz todo lo que quiere esconder. Las características que deja a los pueblos que la poseen no son de ninguna manera compatibles a las de un mundo desarrollado, más bien lo único que nos dejan es el de una vida se sometimiento ante todos y el de lucha sin éxito. Nos deja atrapados en un pasado que no tiene ni tendrá futuro si no nos empezamos a ver como una raza igual a todas, y que estamos en las condiciones de tener el mundo a nuestros pies yq eu lo único que necesitamos es creernos mejor a todos.

Desde mi perspectiva el mestizaje puede ser  en palabras de Ronald Stutzman “la ideología inclusiva de la exclusión” debido a que esta nos identifica los unos a los otros en América Latina, pero que también hace que nos excluyamos totalmente del mundo, como se dijo antes el mestizaje es un fenómeno que nos deja y nos pone contra el piso, debajo de toda las civilizaciones diferentes, nos aleja de la prosperidad y el éxito, pero sobretodo nos deja sin esperanza, creyendo que nunca vas a ser como esos que han logrado estar en la cima del mundo.

La universidad ¿Realmente lo que queremos aprender?

En la antigüedad, hablando de hace miles de años, de desde mi punto de vista todo la enseñanza, y me refiero desde que se nace, consistía en instruir a las personas sobre los problemas o necesidades inmediatas que requiere la sociedad. Es decir si la sociedad requería de una persona para cazar, los adultos que tenían esos conocimientos instruía a un niño ensenándole todo lo requerido para elaborar el trabajo. Una diferencia muy importante con las universidades de hoy es que hace miles de años todo lo que se ensenaba a quien sea era el de permanente mediante la práctica, y si se requería de algo de teoría el estudiante, si se le podría decir así, lo adquiría mediante las consecuencias de equivocarse. Este para mi fue el primer modelo de universidad que existió.

Otro modelo de universidad que ha existido en el pasado y que desde mi punto de vista es muy importante son las universidades religiosas. Como se sabe en la antigüedad la iglesia tenía mucho más poder e influencia en las personas, lo que hacía que en cada familia deba existir por lo menos una persona que se entregue por así decirlo a esta institución y entre comillas a Dios. El hecho de que suceda esto es que existan personas o establecimientos pequeños que se encarguen de la enseñanza a los individuos que se decidan, sobre todos los conocimientos que se requerían para poder dedicarse completamente y eficazmente a este a este labor. Desde mi perspectiva creo que la función de este tipo de universidad, ya que la  enseñanza impartida era a personas que tienen cierta mayoría de edad, conforme a la época, era de que estas personas al final de su enseñanza puedan llamar la atención de muchos individuos para que no se distancien y sigan creyendo en todas las creencias, valga la redundancia, que la iglesia quería que toda la sociedad siga atrás, para seguir controlándolas. A lo que me refiero cuando digo controlándolas es que la iglesia se aprovechaba de la devoción de las personas hacia Dios y usaban ese poder que tienen sobre ellos para hacer lo que querían social, política y económicamente.

A partir de esta época creo la sociedad empieza a adquirir sistemas universitarios mucho más prácticos, sistemas que ayudan a la sociedad a largo plazo y funcionalmente. Sistemas de enseñanza que se centran principalmente en prepara a un individuo  para enfrentar todos los problemas que los profesores y directivos creen que son los que se les van a presentar a lo largo del desarrollo de su carrera. Las principales funciones de estas universidades es el de a portar a la sociedad con buenos profesionales, que con sus conocimientos sean capases de ser lideres y de resolver los problemas que se le presenten, que aunque no tienen experiencia inmediatamente cuando empiezan a ejercer, y que están seguros que son los que mejor van a desarrollarse en la práctica. Estas nuevas instituciones de enseñanza se centran exclusivamente en ensenar a los estudiantes asuntos específicos para el desarrollo de una sociedad y para el bienestar de la misma. Olvidándose totalmente  cuestiones que necesariamente no van a aportar tanto a la sociedad pero que contribuyen a la felicidad por así decirlo de los individuos que quieren aprenderlas.

Pero hay una pregunta que es muy difícil responderla y es ¿Por qué las en las universidades no se enseñan cosas, que a pesar de que no te sirven para construir una sociedad más prospera, que  a las personas les ayudan en un ámbito de corto plazo, como el de cómo comportarse en un luto, o como jugar canicas, o como conquistar una pareja, si en realidad estas cosas ayudan extremadamente en el rato en que uno se va topando con problemas a lo largo de la vida? La respuesta más cercana que yo tengo acerca de esta pregunta es que hoy en día a los que lideran un sistema no les importa cumplir las expectativas de las personas relacionadas al manejo diario de su vida, sino les importa constituir constantemente una sociedad que se preocupe enteramente en el desarrollo de este enfocándose en los conocimientos que uno puede a portar a esta, y excluyéndole de los conocimiento personales que en fin solo le ayudan a uno mismo.

America Latina

Después de haber leído la “Carta de Jamaica” escrita por Simón Bolívar puedo decir que la visión que tenia Bolívar sobre América Latina era la de una tierra que tenía dos caras: por un lado estaba la cara de los españoles, a lo que me refiero es que, durante muchas décadas los Americanos vivimos atrapados en un mundo en donde los españoles hacían lo que querían con nosotros, en donde hacían lo que querían con nuestras tierras y nuestros bienes, en donde la esclavitud era el más constante fenómeno impartido por ellos, en donde lo único que nos quedaba era bajar la cabeza para no ser decapitados, es decir el terror nos amenazaba siempre. Pero por otro lado, aclara Bolívar, siempre hubo esas personas libertadoras, esas personas que luchaban por el bien común, esas personas que eran las únicas que estaban consientes de que América Latina si puede ser libre, que si puede ser gobernada por ella misma. Esas personas fueron las que nos hicieron creer que la fortuna si puede llegar a pesar de todo lo que se estaba viviendo. Para bolívar estas eran las dos caras que tenia América Latina en la época de los españoles y creo firmemente que el pensaba que la cara de los luchadores iba a triunfar.

Por otro lado refiriéndome a la misma carta que está siendo analizada, Bolivar alega textualmente que él considera “el estado actual de América, como cuando desplomado el imperio romano cada desmembración formó un sistema político, conforme a sus intereses y situación, o siguiendo la ambición particular de algunos jefes, familias o corporaciones, con esta notable diferencia, que aquellos miembros dispersos volvían a restablecer sus antiguas naciones con las alteraciones que exigían las cosas o los sucesos”, y me parece que está totalmente cierto por el simple hecho de que por un lado los españoles nos distanciaron totalmente unos pueblos de otros, pero también nosotros nos distanciamos muchos anos los unos a los otros por el gran error de nunca querer estar juntos por el miedo a estos sanguinarios. Yo creo que si los Americanos nos hubiéramos dado cuenta que podíamos unir fuerzas y luchar antes, ahora tendríamos muchas más anos en libertad.

Simón Bolívar en su “Carta de Jamaica” dice que el tratar de decir cuál será la el futuro o el destino de América Latina sería el de “aventurar algunas conjeturas que, desde luego, caracterizo de arbitrarias, dictadas por un deseo racional, y no por un raciocinio probable.”A pesar de esto el realiza algunas conjeturas y dice que el destino de este territorio no es más que “Los campos para cultivar el añil, la grana, el café, la caña, el cacao y el algodón; las llanuras solitarias para criar ganados, los desiertos para cazar las bestias feroces, las entrañas de la tierra para excavar el oro que no puede sacar a esa nación avarienta” y dice también que es inconcebible ver a un pueblo recientemente desencadenado lanzándose a la esfera de la libertad. A pesar de que él diga que quiere ver formarse a América como la nación más grande del mundo, estoy en total desacuerdo, porque esas mismas aseveraciones fueron las que nos mantuvieron una eternidad de tiempo sucumbidos ante la barbarie de los españoles. El no darnos cuenta que podemos ser libres cuando nosotros queramos, hace que nos limitemos a ser poseídos por un grupo de asesinos a los que ni siquiera les importamos y solo el momento en el que nos demos cuenta hará que suceda lo que ya sucedió. 

Autonomia cultural. Comentario

Desde mi punto de vista y luego de haber leído el ensayo que escribió Andrés Bello refiriéndose a la autonomía cultural de los pueblos y en especial de los de América Latina creo que la noción sobre esta misma es importante porque estamos en una época en el que todos los países del mundo están invadidos de cambios en todo sentido, cultural, político, económico, etc. O de otra forma más específica se le podría llamar globalización. Refiriéndome a la cita extraída del ensayo ´´Estas ideas son plausibles; pero su exageración sería más funesta para nosotros que el mismo frenesí revolucionario. Esa política asustadiza y pusilánime desdoraría al patriotismo americano; y ciertamente está en oposición con aquella osadía generosa que le puso las armas en la mano, para esgrimirlas contra la tiranía.’ Puedo decir que el autor se refiere a que a pesar de que adquirir un sistema político igual al de los países desarrollados puede llevarnos hasta esa prosperidad, no tenemos que olvidar de dónde venimos porque si lo hacemos perderíamos el sentido de nuestra lucha y nos quedaríamos atrapados en la inmensidad, donde solo se quiere progresar pero nadie sabe hacia dónde, es decir la perdida completa de identidad.

Entonces desde mi perspectiva las prioridades que se deberían adquirir son todas las que tengan que ver con la identidad cultural, es decir por ejemplo fiestas típicas, platos típicos, rituales, celebraciones, etc. Porque esta es una de las únicas formas de mantener unidas a las personas y a que luchen por una causa en común.

Cabe recalcar que no creo que con esto se está diciendo que nos tenemos que quedar estancados en el pasado valiéndonos de un sistema totalmente errado y obsoleto sino que debemos buscar un equilibrio en donde el progreso y la identidad de un pueblo vallan juntos de la mano.

El problema mas común entre nosotros!!

Yo creo que el problema que generalmente le acontece a las personas de nuestra edad, es decir de unos 18 - 19 anos, es el de elegir una carrera que nos haga felices. Uno de los problemas principales de esto es que estamos en un sociedad tan conservadora que lo que normalmente quieren las familias de un recién graduado de colegio es que empiezan la universidad y si no quieren seguir una carrera relacionada a la de su padre, quieren que siga una carrera que para ellos tenga futuro independiente mente de si eso le va a ser feliz o no. Entonces cuando alguien se encuentra en este problema existencial puede cometer errores que le pueden marcar toda su vida. Desde mi punto de vista debemos de dejar ser tan cerrados y darnos cuenta de que los estereotipos no necesariamente son lo que hacen felices a las personas y que si alguien quiere ser jugador de poker por ejemplo no tiene que ser juzgado, porque tal vez eso le haga feliz.